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　　“在案子没有处理完时，心里像是有一块石头压着。（调停）当天，也没觉得这条路怎么样。在看了现场基本情况后，给两边做思想工作，差不多调了一个早上。也是像今日这样的大雨，坐在田棚里边调停。”7月22日下午，法官前往云南省红河哈尼族彝族自治州元阳梯田深处，就一同涉梯田相邻用水胶葛调停案子进行回访，

　　对法官来说“没啥”的一条路，却让记者一行汗如雨注。踩着碎石泥巴路，一脚深一脚浅的，管得住腿管不住脚底，稍不留意就会踩到热乎新鲜的原生态粪肥。

　　“这也算是（路况）好的了，之前还有个梯田胶葛案，像这样的小路都没有，法院去的每一个人都摔到田里了……”听完法官一席话，一行人持续静心“行路难”。

　　穿过森林已消耗多半膂力，入眼一大片翡翠绿，扎眼的阳光来不及逃避，还带来紫外线灼烧的微痛感。

　　这一类涉梯田胶葛很是常见，“敢损坏我的田，就不让你家牛通行”。原、被告两家承揽的梯田相邻，被告在上方，原告在下方。此前，被告家的牲口通过原告家水田，时常会蹂躏农作物，为此，原告架起围栏禁绝牲口通行。然后，被告将自家水田出水口改道，使得原告家水田无法正常灌溉，改种玉米地。两边争论时有产生。

　　抵达胶葛现场后，本来晴朗柔软的天空，风云变幻间，凝集起厚厚的积雨云，大雨侵袭从不提早打报告。法官微微一笑道，这在旱季的云南是粗茶淡饭。

　　吴仙，云南省元阳县人民法院法官，土生土长的哈尼人，拿手用哈尼语跟涉梯田胶葛的两边当事人作交流。即便办案多年，她面临当事人也仍旧带着大姑娘般的腼腆浅笑，有一回甚至连当事人都没有认出她便是办案法官。

　　相同的大雨，同一片梯田，将吴仙的思绪拉回调停当天。“我记住调停当天，有一方本来是要走了，说要回去干农活了，不想再调停了。我就跟他说，下这么大的雨，哪里也去不了，不如就在田棚里边聊聊天噶……”

　　一场调停，在瓢泼大雨的梯田田棚里进行着，骤雨时下时停，似乎也带着心情在叫嚣着要宣泄。一调便是三四个小时，在家长里短和释法说理中，大雨浇灭了当事人的敌对心情。

　　吴仙说，其实涉梯田胶葛处理的都是邻里关系，年青一辈子女都不在场，守田老一辈闹对立的居多。有时分由于你骂一句我怼一句，往往便是嘴边多说了那么一句话，心情上头了，互不让步无法调停。

　　吴仙：“邻里之间没必要闹这么大的对立……两家的梯田生生世世都在这儿，你自己也背不走，你的子孙也背不走。后人在地里干活，还不是要面临面，有时分还需求对方帮助。”

　　哈尼人自古便是勤劳的农耕民族，他家谷子需求收了你家去帮助，你家玉米亟待撇了他家来帮助，团结互助是梯田农耕千年前史铸就的村规民约。

　　对哈尼人来说，梯田便是命根子。为了梯田和后虑，两边终究各退一步，达到调停。原告当场就把自己架在两边梯田之间的围栏撤除了，被告也赞同日后不牵大牛避免践踏原告玉米地。

　　“工作处理完回去的时分，我才感觉到脚下的路本来这么难走……”来时心压大石块，不觉脚下行路难，吴仙笑着回想道，那天胶葛调停结束时，也刚好雨后初霁。法官的心情也随之再次绚烂。

　　“从近几年昆明环资法庭的受案情况去看，其实是取水权胶葛占比较多，大约占60%，其次是扫除波折胶葛，比方两边当事人在田埂中建筑挡墙引发的胶葛，此类案由大约占20%，其他比方相邻胶葛、产业损害赔偿胶葛等占20%。”昆明环境资源法庭法官助理曾佳供给了一组涉梯田胶葛案全体数据。

　　背依梯田这座“美好靠山”，靠天吃饭的农耕民族，考究一个天时地利人和。每年3、4月枯水期，正逢梯田很多用水的插秧时节，也是涉梯田用水对立最多的时分。

　　“‘合’字下面有个‘口’，人与人之间闹了对立要用嘴来和解，‘拉’字有个提手旁，握手言和的意思。”元阳县新街镇全福庄村委会党总支书记卢卫明，也是“合拉调停室”主办人介绍道，合拉调停室日常首要调停山林水土类胶葛，每年大约有2、3件涉梯田胶葛需求调停。“合拉”两个字在哈尼语中意味“好呢、满足”。

　　据卢卫明回想，2024年产生一同很典型的涉梯田取水权胶葛，两家梯田之间有一汪“龙潭水”（即山泉流，当地说法），一方想迁引龙潭水到自家梯田里，但泉流出在自家梯田里的乡民却不赞同，两边起了争论闹到合拉调停室。

　　“咱们在现场勘察完后，就请他们到合拉调停室坐坐，批注水资源都是国家的，不是个人的，（龙潭水）你们能够共用。先满足出泉流一方的三亩梯田用水后，再满足另一户需求用水的乡民。”两边接受了调停，也都表达了满足。

　　梯田是命根子，水是命脉。“一辈子服侍这个水田，干得动就一向干”，一分耕耘，一分收获，就算一年下来挣得不多，梯田也是割舍不下的根，特别老一辈哈尼人对梯田的爱情更深。

　　日出而作，日落而息。“不是由于气候欠好，街上看不到乡民。而是哈尼人还在你睡觉的时分，就一大早把地里农活干完了。”

　　涉梯田事宜不管巨细，分毫必争。据了解，寨子子寨每户人家大约能分得3、4亩梯田，“一亩田虽挣不了多少钱，但却是祖祖辈辈传承下来的，也要完完整整传承给下一代。”这是哈尼人一辈子的执着。

　　已然哈尼人有一同的寻求和方针，那当对立产生时，自古习得的村规民约就成为了解纷的切入口。在法院引导下，村委会整合多方资源，内部直接将对立融化，大事小事不出寨子。

　　当问及全福庄村成为“无讼村”后有何深入改动时，卢卫明表明，自从在合拉调停室搭建了同享法庭，邻近寨子也能同享司法资源，惠及一方大众。法院会引导合法合规地进行调停，统筹情理法，应重要耕耘节点入户宣讲普法，答疑一方乡民。对乡亲们来说，“不再是‘看得见的摸得着的才是实在的’，寨子乡亲们全体法令醒悟也有所提高。”

　　“俩宗族都有来，其时两边说话都冲，为争一口气，心情一时激愤，调停有难度……怕对立再次激化，也一向没敢用‘侵吞水田’这个词，而是用‘波折’水田办理和使用一词替代。”法官理锦回想起本年一同典型的涉梯田扫除波折类胶葛案时，眉头微蹙，眼底心情有些杂乱。

　　原、被告水田上下相连，被告家水田在上方，原告家水田在下方，中心以田埂为界，被告家以为原告在梯田整理杂草进程中，向田埂内中挖深，以此来扩大水田面积，故此被告在原告家水田里建筑田埂挡墙，两边引发对立。

　　理锦，云南省元阳县人民法院新街中心人民法庭庭长。据她叙述，该案共进行了4次现场勘验。第一次，现场丈量挡墙长宽高；第2次，现场复原来龙去脉，但两边不接受调停；第三次，开庭前和履行部分碰头，现场勘验后评价履行难度，看怎么有用解纷；第四次，开庭后又勘察现场，依据挡墙详细方位、数据等，复原整个客观事实辅佐终究判定。

　　“首要确保两边利益无较大丢失。被告私建挡墙，虽侵吞到了原告水田，但实践有加固作用，惠及两边田埂。已然已投入价值，已建筑部分就保持原状。终究判定，撤除尾部剩余围墙，保存已建成的保护性围墙。”理锦表明。

　　法官坦言，调停得多了不难琢磨出一点：对立，往往是一个时间段的心情叠加至迸发。过了那个阶段心情便缓些，更易解纷。来法庭的乡民心里多少会有拘谨感，特别是头一回触摸诉讼的，更需求心思习惯进程。

　　上下水田严密相连，昂首不见垂头见的邻里关系，就算有一时对立也会被无限连绵的农耕文明抹平。

　　“法”字有水，才具柔性，好像这儿的梯田。正如一位伴随采访的法院资深干警所说：“被万千水沟水环绕供养的梯田是活着的、会呼吸的，也是会成长的。”

　　细心研讨哈尼梯田千年农耕文明，清楚明了刻入农耕民族骨子里的寻求公平正义的朴素价值观——木刻分水法、沟长制，这也为司法看护梯田遗产奠定了精力根底。

　　哈尼人自古有一套水资源分配法：刻木分水。由寨子德高望重者牵头，依据各寨子、各条水沟所需灌溉梯田面积，约好每条水沟应分用水量。刻木分水可保梯田不管方位凹凸、面积巨细、丰欠水年都能得到必定作用灌溉。显示了哈尼人寻求公平正义的朴素价值观。

　　木刻分水，代表的是一种团体次序，现已开展成齐备的准则，在红河县人民法院“木刻分水调停室”里挂着梯田调停法，丝丝润人心：

　　千年梯田农耕出产日子中形成了一套团体无意识的村规民约“赶沟”，并代代沿习。寨子选出有威望、勤劳务实、责任心强的人作为“赶沟人”，担任疏通梯田水沟、分配水量、补葺水沟、保护木刻分水器、调停梯田用水胶葛等，以确保水沟水能流进各家梯田。现如今已进化为老练的“沟长制”。

　　李文才，元阳县新街镇土锅寨村沟长，60岁，一人担任的水沟有三公里多。“朝晨5点多起，每天巡视水沟情况，一走便是7、8公里。”像他这样的沟长，仅在土锅寨全村就有11名。

　　哈尼人有句话：“山有多高，水有多高。”水资源在森林、寨子、梯田、水系中循环往复，即“四素同构”生态系统，这也是为什么梯田被称为“会呼吸的灌溉系统”。曾佳解释道，水是哈尼梯田的“命脉”，哈尼人将沟水分渠引进田中进行灌溉，因山水四季长流，梯田中可终年饱水，确保了稻谷的发育成长和丰盈。看护好水系，便是守住了梯田的命脉，守住了哈尼人的“根”与“魂”。

　　道谢：云南省高级人民法院、昆明铁路运输中级法院、云南省红河哈尼族彝族自治州中级人民法院、云南省元阳县人民法院、云南省红河县人民法院